卒塔婆とは？意味と立てるタイミング・費用の目安

卒塔婆（そとば／塔婆）は、故人やご先祖への追善供養として墓所に立てる細長い木札で、表面に梵字や題目、裏面に回忌や施主名・日付などを記します。もともとは仏舎利塔（ストゥーパ）の象徴を簡略化したもので、立てる行為そのものが功徳を積む修行の一つとされています。

実務面では、「いつ」「何本」「いくらで」「どこに申し込むか」「どれくらいの期間立てておくか」で迷いがちです。本記事では、卒塔婆の意味と立てるタイミング、費用の目安から、申し込みの手順、名入れの基本、宗派・地域差、納骨堂や永代供養墓での扱いまでを、現場で役立つ形でまとめました。

卒塔婆とは（意味・由来・形）

卒塔婆はサンスクリット語の「ストゥーパ（仏塔）」が語源で、日本では供養の象徴として木製の板塔婆（いたとうば）が広く用いられます。上部が五輪塔のシルエット（空・風・火・水・地）を模した形になっているものが多く、一本を立てることを通して、仏・法・僧への帰依と故人回向の願いをあらわします。

表面には宗派に応じた梵字や題目（例：南無妙法蓮華経、南無阿弥陀仏など）が、裏面には回忌名・故人名（戒名/法名または俗名）・施主名・日付が記されます。板の高さや幅、木材の種類は霊園・寺院の規格で異なるため、事前確認が欠かせません。

語源と五輪の意味

上部の五段形は宇宙を構成する五大（空・風・火・水・地）を表し、悟りの境地を象徴します。卒塔婆を立てることは、この五大への回向を通じて故人の冥福を祈る行いと解されます。

「卒塔婆」「塔婆」「板塔婆」の違い

日常会話ではほぼ同義で使われますが、一般に木製の細長い供養札を「板塔婆」と呼び、石造の「五輪塔（卒塔婆）」と区別することがあります。申込時は霊園・寺院の用語に合わせれば問題ありません。

卒塔婆を立てるタイミング（法要・年中行事）

代表的なタイミングは、四十九日・百か日・一周忌・三回忌などの年忌法要、お彼岸（春・秋）やお盆です。地域の慣習や寺院の方針によって本数や時期の細部が変わるため、まずは菩提寺または墓地管理者の案内を確認しましょう。

本数は「施主として1本」を基本に、親族がそれぞれ1本ずつお供えする地域もあります。合葬墓・納骨堂などでは個別の卒塔婆を立てない運用もあるため、施設ルールに従うのが最優先です。

四十九日・百か日での卒塔婆

四十九日は忌明けの大きな節目で、納骨を同時に行う場合は卒塔婆もこの日に合わせて立てるのが一般的です。百か日は地域により省略されることもあるため、寺院に相談しましょう。

お彼岸・お盆での卒塔婆

彼岸やお盆の期間中は、墓地管理者が一括受付を設けることがあります。申込締切・受取方法・立て込みの有無（寺院側で立ててくれるか）を早めに確認すると安心です。

年忌法要（1・3・7・13…回忌）

年忌は参列者の有無や会食の有無にかかわらず、施主1本を基本に落ち着いた本数で構いません。親族が個別に供える場合は、取りまとめ役が本数と名義を確認しましょう。

費用の目安と内訳

卒塔婆は寺院・霊園に「卒塔婆料（志納）」として申し込みます。相場は地域差がありますが、一本あたり2,000〜10,000円程度がボリュームゾーンで、3,000〜5,000円が最もよく見られる目安です。長尺・特殊書式・家紋・金字などの指定がある場合は上振れします。

卒塔婆料とは別に、法要のお布施、納骨同行、交通費（御車代）などが生じることがあります。複数本を申し込む場合は、総額と内訳を事前に寺院・墓地管理者へ確認しておくとトラブルを防げます。

卒塔婆料は「お布施」か

名目は「卒塔婆料（志納）」として扱うことが多いですが、寺院によってはお布施の中に含める運用もあります。領収の可否や名目は事前に確認し、封筒は「卒塔婆料」または「御布施」と寺院の案内に合わせましょう。

本数と予算の組み立て方

基本は施主1本、必要に応じて親族分を追加。総額が膨らむ場合は、回忌・彼岸・お盆のどこで立てるかを分散し、長期の供養計画として調整するのが現実的です。

申し込み・準備の流れ

申込先は菩提寺または墓地管理者（霊園事務所）です。法要と連動させる場合は、寺院日程と霊園の受付締切を同時に押さえ、名入れ原稿の誤記防止に努めます。電話・窓口・申込書・オンラインフォームなど受付方式は施設ごとに異なります。

記入内容は、故人の戒名（法名）/俗名、回忌、施主名、日付（和暦/西暦の統一）など。家族内で名義の表記（例：〇〇家・代表者氏名）を統一するとスムーズです。

• 寺院・霊園へ事前連絡（締切・費用・受渡方法を確認）
• 名入れ原稿の作成（戒名/法名・俗名・回忌・日付・施主名）
• 本数・長さ・書式の指定（規格に従う）
• 法要当日の受取/立て込みの段取り（寺院側で立てるか）
• 志納の用意（封筒表書き・内訳メモ）

申込期限と連絡手段

彼岸・お盆の一括受付は締切が早めに設定されることがあります。最短でも法要の一週間前を目安に連絡し、急ぎの可否を確認しましょう。

記入項目（名入れ）のコツ

旧字体・異体字・戒名の位号などは誤記が起きやすい部分です。位牌・過去帳・墓誌の表記と突き合わせ、和暦/西暦の混在を避けるとミスが減ります。

設置方法と管理（立て方・期間・撤去）

卒塔婆は墓石背面の「卒塔婆立て」や差し石に差し込み、転倒防止のため深く安定させます。強風や地盤の緩み、通行の妨げにならない位置を選び、危険がある場合は管理者に調整を依頼します。

木製のため風雨で劣化します。一般には次の彼岸・お盆、または次回の法要まで立てておき、頃合いを見て寺院でお焚き上げ・引き取り、または霊園ルールに従い撤去します。勝手にゴミとして処分しないよう注意が必要です。

いつまで立てておく？撤去の目安

目安は「次の彼岸・お盆」まで。複数年の長期掲示を禁止する霊園もあるため、規約を確認しましょう。色あせや割れが目立つ場合は安全を優先して撤去します。

破損・色あせ時の対応

危険がある破損は速やかに撤去・交換を。寺院・管理事務所へ連絡し、処分方法と次回の申込計画を相談します。

宗派・地域差と納骨堂・永代供養墓での扱い

多くの宗派で卒塔婆供養は行われますが、浄土真宗では卒塔婆を立てる風習が一般的ではない地域・寺院もあります。同じ宗派でも本山や地域で運用差があるため、寺院の指示が最優先です。

納骨堂・合葬墓・永代供養墓では、安全性やスペースの観点から個別の板塔婆を立てないことが多く、代わりに回向札や合同供養への志納で供養する方式が採られます。

浄土真宗での扱い

施設や寺院の方針によりますが、真宗では法名・念仏中心の供養を重んじ、卒塔婆供養を行わないケースがあります。判断は必ず寺院へ確認してください。

納骨堂・合葬墓での選択肢

個別塔婆の代わりに、合同回向札・芳名掲示・合同法要の参列などが選択肢になります。志納の名目・金額・掲示期間を事前に確認しましょう。

文言・名入れの基本

表（オモテ）面は宗派の題目・梵字・佛号、裏（ウラ）面は回忌・故人名（戒名/法名・俗名）・施主名・日付が一般的です。霊園・寺院の書式が決まっている場合はそれに合わせ、バランスと可読性を重視します。

家紋や金字は施設の規格により不可の場合があります。楷書で端正に、旧字体・異体字を正確に伝えるために位牌や過去帳の写しを用意して校正しましょう。

家紋・梵字・題目の有無

装飾や書き入れは寺院・霊園の運用に従います。特別指定は対応不可の場合があるため、希望があれば事前に相談しましょう。

よくあるミスとトラブル防止策

多いのは「申込締切の見落とし」「名入れ誤記」「本数の行き違い」「霊園ルール未確認」です。法要日程を決めた時点で卒塔婆も同時に段取りし、原稿は二名以上で相互確認するのが有効です。

会計面では、卒塔婆料と法要のお布施、御車代・御膳料を混在させず別封で管理します。受け渡しの相手と時刻、枚数をメモし、寺院・霊園の担当者名を控えておきましょう。

• 締切・受渡方法・立て込み可否の確認（電話一本でOK）
• 名入れ原稿は位牌/過去帳/墓誌と突き合わせ
• 本数・名義の家族合意（取りまとめ役を決める）
• 霊園の安全基準（長尺・掲示期間・撤去方法）を確認
• 費用は別封・別名目で準備（卒塔婆料/御布施/御車代）

申込名義のズレ

「◯◯家」か個人名か、代表者名かで表記が揺れやすい部分です。家族内で統一し、寺院の指示に合わせましょう。

霊園ルール未確認による差し戻し

長すぎる規格や掲示期間違反は差し戻しの原因になります。申込前に規格票を確認し、迷えば霊園事務所に相談してください。

まとめ

卒塔婆は、仏塔の象徴をかたどった供養具で、立てる行為そのものが追善回向となります。四十九日・年忌・彼岸・お盆など節目に、施主1本を基本に家族の事情に合わせて無理のない本数で供えれば十分です。

費用は一本2,000〜10,000円程度が目安。申込締切・名入れ原稿・霊園ルールを早めに確認し、法要や納骨の段取りと併せて準備しましょう。宗派や施設の運用に従い、丁寧に整えることが、もっとも確かな供養につながります。

よくある質問（FAQ）

卒塔婆（そとば）の本数・費用・申込先・締切・名入れ・掲示期間・撤去・宗派差・納骨堂での扱い・雨風対策・領収書など、実務で迷いやすいポイントをQ&Aで整理しました。最終判断は菩提寺（依頼寺院）や霊園管理者の指示を優先してください。